“從居家式養(yǎng)老到社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)差異化養(yǎng)老”系列報(bào)道(二):承歡膝下是老人們的心愿
15天時(shí)間隨機(jī)走訪了50個(gè)家庭的82位老人,年齡從62歲到94歲不等,其中90%以上的老人都渴望子孫同堂,共享天倫。但考慮到和年輕人思想觀念、生活方式存有差異,65%的老人又不得不主張:只要能生活自理,更愿意獨(dú)居。
這些老人子女的年齡大都在35歲至55歲之間,主要集中在20世紀(jì)六十年代末到八十年代末出生,思想觀念基本一致。他們認(rèn)為:贍養(yǎng)父母是子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù),父母居家養(yǎng)老更符合人情道義。調(diào)查發(fā)現(xiàn),兩代人在共同生活中仍會(huì)產(chǎn)生不少矛盾和問題,都能妥協(xié)謙讓,主動(dòng)謀取最大公約數(shù),形成最適合自家境況的生活格局,由此衍生出三種不同情形的居家養(yǎng)老方式。
一是完全獨(dú)居式養(yǎng)老。這部分老人體能尚好,具備一定勞動(dòng)能力,年齡在60歲至75歲之間,屬中老年人或老齡人。他們生活質(zhì)量好、幸福指數(shù)高,是養(yǎng)老階層中的“天花板”。
原州區(qū)頭營鎮(zhèn)頭營村張克俊老兩口年輕時(shí)亦農(nóng)亦商,辛苦操勞,如今三個(gè)子女均已成家立業(yè),日子過得平順安康,老兩口也徹底卸下包袱,過上了無拘無束的田園生活。種菜養(yǎng)花,喂雞喂狗,想吃啥就做啥,想去哪兒就去哪兒,每天都樂在其中。張克俊說:“喜歡種地,吃自己親手種的蔬菜瓜果,健康放心。我們本來就喜歡安靜,城里太吵鬧,生活很不習(xí)慣。”
和張克俊老兩口一樣,更多農(nóng)村老人跟土地打了一輩子交道,已經(jīng)習(xí)慣了農(nóng)村的環(huán)境。盡管大多子女希望父母搬到城里和自己一起生活,但多數(shù)遭到拒絕。當(dāng)問及他們:生活不能自理時(shí)又該如何安排?老人欲言又止,顯然是不確定的,但神情間難掩對享受天倫之樂的奢望。
二是陪伴式養(yǎng)老。這部分老人體能開始快速下降,或生活已不能完全自理,年齡大多在75歲以上,已進(jìn)入高齡或超高齡階段。行動(dòng)受限,精力不濟(jì),是養(yǎng)老的關(guān)鍵階段。
87歲的原州區(qū)頭營鎮(zhèn)二營村村民張桂蘭搬進(jìn)城里生活已有12年。父親病故后,眼見母親張桂蘭一人孤苦伶仃,小兒子便在自己住的小區(qū)買了一套面積較小的二手房,把母親從鄉(xiāng)下搬到城里。剛開始張桂蘭還能帶孫子,現(xiàn)在只能靠子女輪流照顧她了。子女每天輪流定時(shí)送飯,節(jié)假日能享受到四世同堂的快樂,這樣的時(shí)光每次太短暫,張桂蘭很珍惜。
相比張桂蘭,同村的吳繼香就幸福多了。90歲的吳繼香和大兒子一家住在鄉(xiāng)下,聽視覺尚好,胃口不錯(cuò),只是腿腳略顯不便。平日里有兒子、兒媳悉心照料,有街坊鄰居閑聊陪伴,子孫繞膝下,家常掛嘴邊,生活愜意。
還有一部分老人,由于種種原因,子女無暇陪伴,甚至一兩年難得相見一次,只能長期和保姆生活在一起。生活起居方面的服務(wù)雖然得到了保障,但老人心中的缺憾難以彌補(bǔ)。
三是遷移式養(yǎng)老。這部分老人突出的境遇是,一年當(dāng)中輾轉(zhuǎn)在幾個(gè)子女家里,居無定所,行動(dòng)受限,完全由子女安排供養(yǎng)。老人總感覺內(nèi)心無處安放,幸福指數(shù)一般偏低。
居家養(yǎng)老除了上述三種形式外,應(yīng)該還有其他形式??傊@部分主要出生在20世紀(jì)四五十年代的老人盡管向往幾代同堂、子孫繞膝的傳統(tǒng)養(yǎng)老方式,但現(xiàn)實(shí)條件很難滿足他們的愿望。
?縱觀所有居家養(yǎng)老的老人,他們的物質(zhì)生活都得到了很好保障,且七成以上的老人或多或少還有積蓄,有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)支配權(quán),對目前的物質(zhì)生活滿意度高,多持積極樂觀態(tài)度。但不容忽視的是,幾乎所有超高齡老人都存在孤獨(dú)、失落感。作為親人,如何讓老人享受到更多的親情溫暖?陪伴是最好的解藥。(記者:張維強(qiáng) 何生園 雍麗娜 劉 烝)
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