“文化大篷車”行駛在黃土高原上
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寧夏秦腔劇院“文化大篷車”演出現(xiàn)場。

1984年,寧夏話劇團創(chuàng)作第一部農(nóng)村題材話劇《這樣的莊稼漢》。圖為“文化大篷車”當年下鄉(xiāng)演出的情景。
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1984年,第一輛“文化大篷車”駛向了黃土高原的山川梁峁。僅僅過了半年,消息就從西北的田間地頭傳向四方?!拔幕笈褴嚒被鹆似饋恚莩鰣F體也從最初的寧夏話劇團發(fā)展到秦腔劇院、京劇院、歌舞劇院等多個單位。
寧夏話劇團“文化大篷車”的主創(chuàng)人員先后8次深入西海固和閩寧鎮(zhèn),與百姓同吃同住同勞動,歷時3年創(chuàng)排了話劇《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》?!拔幕笈褴嚒钡膽蚴菑狞S河岸邊的泥土里“長出來”的。大篷車滿載著這樣的戲,一次次走進百姓的心坎里。
銀川市文化街寧夏話劇團的小劇場。“夕陽沿著賀蘭山灑下無限金光,印照著山腳綠油油的葡萄園,蔓延到喊水村村民腳下,村民們昂首望向這幅畫卷……”這是話劇《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》排演現(xiàn)場。演了700多場,但每演到這一幕,觀眾都是掌聲如雷。
春節(jié)臨近,“文化大篷車”又將啟程。出發(fā)前,為了讓這部受到觀眾追捧的戲更有看頭,話劇團還在細細打磨。坐在臺下的寧夏話劇團原團長王志洪翻開筆記本,上面寫滿了觀眾對這部戲的評價和建議。
39年來,送戲下鄉(xiāng)的“文化大篷車”行駛百萬公里,流動演出2萬余場次,觀眾達2000萬人次,足跡遍及寧夏回族自治區(qū)全區(qū)各村鎮(zhèn)乃至周邊省區(qū)。
“前些年條件艱苦,演出人員往往分散住在老鄉(xiāng)家中過夜,村民們寧可自己睡在廚房的炕上,也要讓演員們在堂屋里住得舒服”
看到村民爬上樹杈、球架看演出,寧夏話劇團時任團長王志洪心里總是不踏實。上世紀80年代初,劇團條件簡陋,只有一輛解放卡車,平時又拉道具又拉人。團里決定,把舞臺也搬到這輛車上,探索室外演出路徑,到鄉(xiāng)村找觀眾。
1984年,第一輛“文化大篷車”駛向了黃土高原的山川梁峁。讓團員們沒想到的是,僅僅過了半年,消息就從西北的田間地頭傳向四方。中央相關(guān)部門專門派人來考察“文化大篷車”的演出效果,杭州的一家企業(yè)專門前來學(xué)習(xí)大篷車的改裝方法。就這樣,“文化大篷車”火了起來,演出團體也從最初的寧夏話劇團發(fā)展到秦腔劇院、京劇院、歌舞劇院等多個單位。
“越是基層偏遠的地方,越要有我們的足跡。”每當講起“文化大篷車”送戲下鄉(xiāng)的點點滴滴,寧夏秦腔劇院院長侯艷的眼中總是閃著光:“前些年條件艱苦,演出人員往往分散住在老鄉(xiāng)家中過夜,村民們寧可自己睡在廚房的炕上,也要讓演員們在堂屋里住得舒服?!?/span>
有一次在固原市西吉縣紅耀鄉(xiāng),侯艷住宿的人家有個喜愛戲劇的小兒子在縣城讀書,當?shù)弥拔幕笈褴嚒眮砑议T口演戲,騎了兩個多小時的自行車專門趕回家看戲,第二天凌晨4點多又騎車回學(xué)校。劇團演了7天,他就這樣跑了7天。
還有一次,侯艷在吳忠市紅寺堡區(qū)楊柳村演出時碰到一位叫傅桂花的老奶奶。老奶奶聽說村上來了大篷車,由于走路慢,還沒趕到就散場了。已經(jīng)在返程途中的侯艷當即決定,到傅奶奶家中專門為她演唱。進門后,侯艷發(fā)現(xiàn)傅奶奶家是建檔立卡貧困戶,第二天離開時,她偷偷跑到縣城買了兩只羊送到傅奶奶家。
“待到第二年再去,奶奶家的羊已經(jīng)變成了7只?!焙钇G興奮地說,“后來,我眼看著奶奶家摘掉了貧困戶的帽子。沒有比這更令人欣慰的事了。”
2013年,寧夏話劇團“文化大篷車”的主創(chuàng)人員先后8次深入西海固和閩寧鎮(zhèn),與百姓同吃同住同勞動,聽移民講搬遷遇到的困難、經(jīng)歷的痛苦以及過上好日子后的激動和幸福,歷時3年創(chuàng)排了話劇《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》。村民們看過戲后激動地說:“這跟莊子里的事一樣一樣的,每個人都能對上號,就是我們自己的故事。”
《閩寧鎮(zhèn)移民之歌》在寧夏各地都受到熱烈歡迎。一次在靈武市演出,一位觀眾跟著“文化大篷車”接連跑了兩個社區(qū)“追戲”,仍不過癮,拉著演員坐上了自己的電動車,一邊聊天,一邊前往下個演出點。
2022年夏天,“文化大篷車”在海原縣九彩鄉(xiāng)演這部戲。演出回程路上遭遇強降雨,車子陷入泥淖當中,恰巧遇上往來的村民,只見那位村民說了句“等一下”后,就飛奔回村。不一會兒,十幾個精壯的漢子和一輛大型農(nóng)機車輛向大篷車疾駛而來……
“和時代人物、親身見聞相結(jié)合,演員演的時候感覺親切,觀眾看了也沒有距離感,所以反響就好”
講述工會干部幫助農(nóng)民工維權(quán)的話劇《工會主席》在銀川市永寧縣演出,村民們口口稱道。演出剛結(jié)束,演員正在大篷車上忙著收道具,突然有些觀眾擁到車邊,拉著主演夏莊煒的手說:“您一定要幫我們也把工錢討回來??!”原來,大家是把戲當真了。由于這出戲在排演過程中,演員和當?shù)毓刹坑羞^接觸,當即就幫前來維權(quán)的農(nóng)民工對接,最終促成了他們的順利維權(quán)。
在同心縣羅山演出時,演出結(jié)束已至中午,大篷車正準備離開,忽然來了120多個扛著板凳的小學(xué)生。王志洪問:“你們怎么才來啊?”“俺家到鄉(xiāng)上不通車,俺們早晨6點多就出發(fā)了,走了5個多小時山路才過來的?!笨粗⒆觽兇┲鴨伪〉囊路?,一個個小臉蛋凍得通紅,演員們感動不已。盡管已是精疲力盡,但他們依然把舞臺重新搭起來,專門為孩子們加演一場《金色的魚鉤》。
秦腔是寧夏山川群眾基礎(chǔ)最為深厚的藝術(shù)形式,寧夏秦腔劇院的“文化大篷車”無論走到哪兒,都深受歡迎。但侯艷并不滿足于僅僅演出傳統(tǒng)劇目,還在不斷根據(jù)身邊的典型人物和故事創(chuàng)排新劇。58歲的李耀梅是吳忠市紅寺堡區(qū)龍源村的農(nóng)民,人生坎坷。為了還清家中債務(wù),李耀梅用3年時間扎了2萬把掃帚,并且?guī)恿肃l(xiāng)親共同富裕,是當?shù)厝私豢诜Q贊的“攢勁媽媽”。她的故事深深打動了侯艷。為了找到情感共鳴,侯艷多次來到李耀梅家,把她真實的生活細節(jié)融入創(chuàng)作?!稊€勁女人》劇本很快成型,如今已進入排練?!昂霉适乱莺?!”侯艷很有信心。
與秦腔“文化大篷車”的境遇不同,京劇藝術(shù)最初下鄉(xiāng)的那幾年步履維艱?!坝写窝莩觯覀兙﹦⊙輪T一上臺,觀眾就開始散了。后來團里有個年輕人會唱秦腔,唱了一嗓子,大家才回來?!睂幭木﹦≡涸洪L劉京說:“我們是全國知名的京劇‘老四團’,老一輩藝術(shù)家留下來的瑰寶需要我們這代人更好傳承下去。傳統(tǒng)京劇不能丟,但也不能一味‘吃老本兒’,必須緊跟時代步伐,在下基層過程中找靈感。”
演出之余,劉京和村民們嘮家常,從他們口中了解到了寧夏鹽池縣治沙勞模白春蘭的事跡,經(jīng)過多次深入采訪,豐富了創(chuàng)作細節(jié)。“黃沙堵住了我家的門,幾時時才能望見春”“人只要一直向上杵著,沙子就別想把你埋下”“沙坨坨里綠色染,花兒漫透了一碗泉”……現(xiàn)代京劇《花漫一碗泉》一經(jīng)推出,便深受觀眾喜愛?!昂蜁r代人物、親身見聞相結(jié)合,演員演的時候感覺親切,觀眾看了也沒有距離感,所以反響就好?!眲⒕┱f。
“唱的比我們說的好,也比我們說的管用?!幕笈褴嚒粊?,就唱到人心里去了”
“看路邊馬蓮叢叢把頭低,望山上胡楊焦稍葉兒稀。白白的云彩都到哪里去,藍藍的天空罩得人昏迷?!笨粗鴮幭脑瓌?chuàng)秦腔現(xiàn)代劇《花兒聲聲》的演出,一位觀眾激動地說:“‘花兒’用秦腔唱出來,美得很!”
寧夏“文化大篷車”下基層活動,推動寧夏秦腔劇院創(chuàng)作出一批接地氣、極具特色和影響力的秦腔現(xiàn)代劇作品。尤其是《王貴與李香香》《花兒聲聲》等組成的“寧夏秦腔三部曲”,成為近年來寧夏文藝創(chuàng)作繁榮的縮影。
秦腔傳統(tǒng)諷刺喜劇《墻頭記》講述了兄弟二人不愿贍養(yǎng)父親,后來又因貪財遭到懲罰的故事。下鄉(xiāng)演出時,駐村干部小王也擠在觀眾群中觀看,感慨地說:“唱的比我們說的好,也比我們說的管用?!幕笈褴嚒粊?,就唱到人心里去了?!焙钇G也很感慨:“以前演《墻頭記》時,經(jīng)??吹嚼先嗽谂_下抹眼淚。如今,大家生活都好了,老人也有安穩(wěn)的晚年,老人們看戲抹眼淚的場景不見了?!?/span>
“文化大篷車”一路走,一路播種文化的種子。
袁紅玉是寧夏京劇院的一名青年演員。12歲那年,她第一次看到大篷車在家鄉(xiāng)西吉縣演出。當時的她還不懂得什么是京劇,但已經(jīng)被深深吸引。
“那會兒只知道戲里講了‘水滸’的故事,看到臺上扈三娘的颯爽英姿,覺得那可真神氣?!焙髞恚t玉只要知道大篷車在周邊村鎮(zhèn)有演出了,就騎著自行車翻山越嶺,一場不落地跑去看,平日里也在家中有模有樣地學(xué)動作。功夫不負有心人,她等來了京劇院下鄉(xiāng)招學(xué)員的好消息。如今,袁紅玉已經(jīng)成為劇院的武旦演員,還將經(jīng)典劇目《扈家莊》中的“扈三娘”形象帶回了家鄉(xiāng)?!懊看位丶亦l(xiāng)演出,爸媽恨不得把十里八村的親戚朋友全拉到臺下,那得意勁兒可別提了。”她說。
與袁紅玉同一批接受培訓(xùn)的演員有40多名,全都是當年大篷車走鄉(xiāng)串戶撒下的種子,如今都開了花,成為“文化大篷車”的中堅力量。
82歲的王志洪退休了也沒停下筆,至今已經(jīng)寫了70多萬字劇本。每次演出,王志洪都要坐在觀眾中觀察大家的反響,向大家請教哪里不符合實際生活,哪里與當?shù)氐姆窖圆灰恢?,一絲不茍?!翱匆娍崾罾?、寒風(fēng)中,村民們一站幾個小時,癡迷地觀看演出,我們又怎能不好好寫、好好演?”王志洪說。
“文化大篷車”的戲是從黃河岸邊的泥土里“長出來”的。大篷車滿載著這樣的戲,一次次走進百姓的心坎里。
編輯手記
堅持39年,動力從何而來
王瑨
三十九載送戲下鄉(xiāng),奔馳不息的生命力從何而來?流動演出2萬余場次,行程百萬公里,“文化大篷車”基層演出的堅實足跡,描摹出一條充滿活力的文藝生命線。它讓我們真切地體會到,蘊藏于社會的文化活力如此巨大,潛流于阡陌鄉(xiāng)村的文化脈動何其強勁。
多年來,“文化大篷車”的演出隊伍一茬兒接著一茬兒干,演出的準則始終沒變:在農(nóng)村采風(fēng),在農(nóng)村演出,請農(nóng)民“審稿”,演出時間、地點由觀眾定。盛夏把陰涼處留給觀眾,嚴冬將太陽地讓給觀眾。在他們看來,如果能被觀眾評價為“這是我們農(nóng)民自己的劇團”,便是最高褒獎。
身之所歷,目之所見,新時代的山鄉(xiāng)巨變,成為“文化大篷車”源源不斷的創(chuàng)作動力。他們走進生活深處,走到鄉(xiāng)野山間,細細端詳,看到的不僅是細節(jié)真實的故事,還有真摯熾熱的感情。脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興、農(nóng)民工外出務(wù)工、農(nóng)業(yè)機械化生產(chǎn)……這些發(fā)生在平凡山川中不斷更新的鮮活故事,入了戲,成了曲,好似剛剛從生活的池塘中撈出的魚、采出的菱、刨出的藕一般,水靈靈、活生生。在一次次深入基層的跋涉中,他們讀草木流水,讀風(fēng)物人事,讀到一個時代的信息,再通過對這些信息的消化、吸收、吐納,將更加生動的文藝作品奉獻給更多觀眾。
“文化大篷車”行駛在路上。藝術(shù)的根,深深地扎在黃土高原上。
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